Diario de Santa Faustina 115;5

 (…) Pero quiero hablar todavía de los momentos de la prueba. En tales momentos es necesario que los confesores tengan paciencia con esa alma. Pero la mayor paciencia la debe tener el alma consigo misma.

 

Diario de Santa Faustina 115;4

 

 (…) Existe la unión con el Señor superior y más perfecta, es decir la intelectual. Aquí el alma se ve más protegida de las ilusiones, su espiritualidad es más pura. En una vida donde intervienen los sentidos, debería ser mayor la prudencia de ella misma y de los confesores. (En el estado puramente espiritual) el alma está sumergida en la divinidad, su conocimiento es total y perfecto, no parcial, como antes.

 

 

Diario de Santa Faustina 115; 2

 

 (...) Ella reconoce a Dios desde lejos y goza de Dios incesantemente. En muy poco tiempo descubre a Dios en las almas de otras personas y en general a su alrededor. El alma es purificada por Dios Mismo. (...)

 

 

 

Diario de Santa Faustina 115; 1

 

 El alma, al salir de aquellos tormentos, es profundamente humilde. La pureza de su alma es grande. Sin reflexionar, en cierto modo, ella sabe mejor lo que conviene hacer en un momento determinado y lo que conviene abandonar. Siente el más delicado toque de la gracia y es muy fiel a Dios. (…)

 

 

 

Diario de Santa Faustina 115; 3

 

 (…) Dios, como puro Espíritu, introduce al alma en la vida puramente espiritual. Dios Mismo primero preparó y purificó a esta alma, es decir, la hizo capaz para una estrecha convivencia con Él. De modo espiritual ella está en la comunión con el Señor en un descanso de amor. Habla con el Señor sin uso de los sentidos. Dios llena al alma con su luz. Su mente, iluminada, ve claramente y distingue los grados en esta vida espiritual. Ve cómo se unía a Dios de un modo imperfecto, cuando participaban los sentidos y la espiritualidad estaba unida a los sentidos. aunque de una manera ya superior y especial, no obstante imperfecta.